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  • 烦恼即菩提

    烦心的事；乞丐向人家讨饭，人家不布施，他会发脾气，生出烦恼。若想没有烦恼，唯一办法，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。修行到家，自然不生烦恼。菩萨为有三毒烦恼病的众生，发大悲心，广说对治的方法，佛说八万四千法门，就是对治众生八万四千烦恼病，这八万四千种的药方，能灭除一切众生苦患。研究药方不吃药，无有是处，所以学佛法，要有信解行证的功夫，才能成就。...

    宣化上人

    宣化上人|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html

  • 点燃我们的心灯

    之分别心。 　　凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转；实在说修心很简单，只要“断贪”——那一个人心乱不是为了贪。 　　众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心...

    证严法师

    |静思晨语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2021391670.html

  • 北京龙泉寺迎春祈福华严法会通告

    智慧信解，普贤菩萨代表行愿力行，表示人们通过信解行证而圆满佛果。几乎为每个佛弟子读诵受持的《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》即出自《华严经》，十大愿王实是总摄佛法八万四千法门的精要。 春节...

    北京龙泉寺

    |龙泉寺|华严法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2153472716.html

  • 四力忏悔可归摄于金刚萨埵修法

    阿底峡尊者曾经说：修学小乘、大乘、密乘，最重要的都是忏悔业障，八万四千法门当中，在忏除罪障方面，最有加持的就是密乘中的金刚萨埵修法。第二是契合汉人时机。在金刚萨埵的伏藏仪轨中，莲师授记这个仪轨和汉地众生有特殊因缘，将会利益以汉地为主的广大众生。 　　基于这些原因，大恩上师法王如意宝以大圆满智慧观察这个时代众生的根机、因缘，劝我们修持金刚萨埵法门。考虑到现代浊世的众生罪业深重，善少恶多，起心动念无不是...

    益西彭措堪布 讲授

    忏悔|金刚萨埵

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/0100409538.html

  • 如本法师答：娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生呢？

    忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。 　　正因为是娑婆世界实在是苦得不易堪忍，所以大圣佛陀才广说八万四千法门，一一法门都是劝令我们出离三界苦海，净土法门就是规劝求生净土的最好法门，一旦一心（梵语eka-...人同此心，心同此理，人溺己溺，平等无有分别，在这种情况之下，修行念佛者自然由衷发起菩提心（成佛度生），如果还有一位众生尚未得道证道，终不于此娑婆证涅槃。 　　因为念佛法门的行者，一一皆熏陶大乘法门，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html

  • 修行是调整心态 而不是挑选法门

    都会报应。不要再这样了。 　　依止上师善知识，然后去学修，这都是一种缘分。自己能遇到的、得到的，这就是缘分。凭缘分找上师善知识，凭根基去找法门。所有的具德上师都是佛菩萨的化现，都是一体的，八万四千法门...、调整自己的心态，最后才成就的。不是我们现在修法这样，今天选这个，明天挑那个的，凭自己的感觉。感觉不太好，一下就甩了。你们已经甩过多少个法门，甩过多少个上师三宝，还能有救吗？真的，这不是随随便便的，...

    达真堪布

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20504829562.html

  • 风从华里过来香

    、因为我们需要解脱，我们才需要佛教，这是一个因果规律，也是一个自然规律，不因环境而改变。自己就是想要得到解脱而跑到庙里面来的，现在正奋力于解脱之道。 　　解脱之道各种各样，八万四千法门对治八万四千种...

    明一法师

    |皈依|信心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07585630169.html

  • 唐密即身成佛的现实意义

    　　佛者，觉也。觉悟的人生才是最为积极、最有意义的人生。因此，觉悟成佛乃学佛的终极目的。 　　成佛的方法即佛法。佛法如大海，因众生根基差别而有八万四千法门。法门虽多，但约而言之，可分为两类：一为显教，二为密教。密教与显教均为佛法不可分割的重要组成部分，但对成佛的认识及方法上有如下区别： 　　显教以化身佛释迦世尊为教主，为释迦牟尼佛所说之当机法门，因为全是“随他意”的说教，故浅显易知，...

    熙明

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19345033891.html

  • 十宗略说——净土宗

    佛。念念之中，信愿行具足，故蒙佛护念，得生净土，成佛度生，究竟清净。　　净土法门，竖彻五时，横赅八教。佛佛道齐，一念念佛，佛身佛境，光明智慧，威德无畏，乃至佛所说八万四千法门，皆圆具此一念之中。所以禅教律密、与净土法门，不一不异。了则一切皆归净土，不了则横生分别。唯有放下一切计较心，老实念佛，自然暗合道妙。所以净土法门，愚夫愚妇易修，读破万卷人，反不能入。法华经说：“是法非思量分别之所能解。”真正...

    忏因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595638997.html

  • 念佛最为稳当

    释迦如来，说法四十九年；因机施教，广立行门，综计有八万四千法门。门门皆可入道，譬如千径九逵，皆达王城。楞严所谓：“归元无二路，方便有多门”也。然于诸门之中，求其最易，最稳当者，莫若念佛一法。但念南无阿弥陀佛。六字洪名，无论何人，一教便会。只要口念心念，念念相续，便可得成念佛三昧，其易修可知矣！若但易修而无功效，固亦不足贵。而此念佛法门，但能发起深信之心，切愿求生，实行念去，即不参究，不观想，亦得...

    圆 瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240673.html
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